Скратон, Роджер: Лицо Бога — Обзор

в книге Лицо бога Роджер Скратон обсуждает атеистическое мировоззрение, получившее распространение в западной культуре. Атеист говорит, что законы природы управляют всем реальным, включая человеческие мысли и действия. Следовательно, исходя из научной теории, не может быть никакого сверхъестественного объяснения существования. Ничто из того, что может открыть наука, не может считаться планом или целью Вселенной.

Те, кто ищет более глубокий смысл жизни, могут задаться вопросом, что логически неверно в таком материалистическом мировоззрении. Роджер Скратон спрашивает, может ли быть, например, правда, что религия — это просто набор убеждений, которые наука давно опровергла, но все еще цепляется за то удобство, которое они предлагают?

Скратон, известный британский философ, пытается ответить на эти вопросы. Он делает это, исследуя, что мы подразумеваем под терминами «я», «вы» и «почему» в связи с лицом человека, лицом мира и лицом Бога.

Человеческое лицо по Скратону

Скратон противопоставляет объективный мир науки субъективному миру человеческого сознания, открытому в человеческом лице. Есть честные и обманчивые лица, но нет честных и обманчивых локтей или колен. В мире предметов лицо кажется освещенным сзади.

Он пишет:

«Модные модели и поп-звезды, как правило, демонстрируют замкнутые, зловещие, замкнутые лица. Их лица не дают ничего или почти ничего, не предлагая ни любви, ни духа товарищества. Функция лица модели — выставлять напоказ свое тело. Лица — это просто одно. точек притяжения тела, не играя особой роли в качестве центра интереса для другого. Для него характерна почти метафизическая пустота, как если бы внутри не было души ».

Он говорит, что если бы я сделал прогноз относительно своего будущего поведения, я бы увидел себя со стороны. Это означало бы объективно мыслить, оценивать доказательства, экстраполировать предыдущие наблюдения и делать выводы, как если бы я наблюдал за другим человеком.

Но реально то, что есть не только в объективном мире, но и в моем субъективном мире того, что я думаю и чувствую. Скратон утверждает, что наука забывает, что удивительная вещь в нашей Вселенной состоит в том, что она содержит субъективность — рациональное осознание, суждение, знание того, что правильно, а что нет, и все другие вещи, которые делают человеческое состояние настолько отличительным.

Твое лицо

Я пишу этот обзор, и вы его прочитали. Отношения «Я-Ты» лежат в основе всего человеческого поведения. И это вносит этический аспект. Что хорошего и плохого, хорошего и плохого в отношениях?

Современная идея состоит в том, что моральная добродетель — это просто приспособление, дающее генам человека преимущество в жизненной игре. Этот аргумент использует минималистскую концепцию альтруизма, согласно которой человек действует альтруистично, когда он приносит пользу другому с похожими генами, даже за свой счет. Таким образом, считается, что эта концепция в равной степени применима к солдатам-муравьям, идущим в пламя, угрожающее муравейнику, и к офицеру, который бросается в острую гранату, угрожающую его поезду.

Скратон пишет: «Концепция альтруизма, понимаемая таким образом, не может объяснить или даже признать разницу между этими двумя случаями. Но муравей инстинктивно идет к огню, не в силах понять, что он делает, или опасаясь последствий, в то время как офицер сознательно жертвует своей жизнью ради друзей. Человеческий мотив основан на осознании долга и стоимости его выполнения. Генетическое объяснение тривиально. Нельзя жить такой жизнью, какой мы ее знаем, жизнью человека, который подотчетен другим и самому себе, не испытав силы моральных норм ».

Скратона, когда его спросили: «Почему?»

Зачем я существую? Почему что-то существует? Скратон утверждал, что вопрос «почему?» имеет более одного значения. И это «почему?» науку, которая ищет причины, следует отличать от «почему» разума, который ищет аргументы, и «почему?» понимания в поисках смысла. Имеет смысл, например, то, что для меня актуально, многозначительно, восхитительно, пугающе, забавно.

Скратон советует задать этот вопрос: «Почему я существую?» влияет на наш самый основной страх. Жан-Поль Сартр ответил на это в своих ранних экзистенциальных сочинениях, сказав, что нет другого ответа, кроме того, что ваше собственное существование было своего рода абсурдом. Скратон мог бы добавить, что дарвиновский взгляд на эволюцию — естественный отбор и выживание наиболее приспособленных — сводится к тому, что жизнь является совпадением, точно так же без цели или плана. Оба взгляда, конечно, несовместимы с религиозной верой в божественный разум и замысел.

Божественный интеллект

Скептик мог задать этот вопрос. Если есть Бог с божественным разумом, как он может быть свободным продолжать действовать в этом мире? Итак, место, где все правят научные законы? Автор признает, что если вы будете искать необъяснимые отклонения от законов природы, вы не найдете доказательств работы Бога. Однако я хотел бы добавить, что, по мнению философа Эмануэля Сведенборга, по крайней мере, имеет место божественное наитие. Это не влияет чудесным образом на материальную реальность, но в «духовный мир» человеческого субъективного разума. Бог вдохновляет просвещенное мышление, доброжелательность, мудрость и любовь. И при этом уравновешиваются темные силы эгоизма, коррупции и ненависти.

Для Скратона лицо символизирует высшее и моральное измерение жизни. Итак, у Бога человеческое лицо. Нашими лицами мы смотрим на физический и социальный мир, который мы испортили. Мы несем за это ответственность, и нас будут судить по этому поводу. В этом заключается наша способность превзойти себя.

Другие вопросы, рассматриваемые Scruton

Scruton охватывает гораздо больше областей, которые может охватить этот краткий обзор. Например, он пишет о лице окружающей среды как о священном месте. Тот, который заслуживает уважения и защиты, а не эксплуатации и потребления.

Он также ссылается на «абстрактное либеральное представление о человеке как о центре свободного выбора, чья воля является суверенной и чьи права определяют наши обязанности по отношению к нему«. Но это то, что он говорит»в лучшем случае дает только часть морального мышления.«

Он противопоставляет это отношение идеям философа Георга Вильгельма Гегеля. Они подчеркивают важность внутреннего конфликта и самоконтроля для личностного роста. На мой взгляд, Скратон удачно связывает это с религиозной темой жертвоприношения.

Мой вывод об этой книге Роджера Скратона

Эта книга будет интересна тем, кому не нравится идея Бога как иллюзия. Эта книга написана профессиональным философом, который также является скептически настроенным англиканцем. Он охватывает некоторые глубокие мысли, но ориентирован больше на обычного читателя, чем на специализированную академическую аудиторию. Книга для всех, кто ищет ответы.

#Скратон #Роджер #Лицо #Бога #Обзор

Насколько публикация полезна?

Нажмите на звезду, чтобы оценить!

Сожалеем, что вы поставили низкую оценку!

Позвольте нам стать лучше!

Расскажите, как нам стать лучше?

Автор записи: admin

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *