«Против интерпретации» Сьюзан Зонтаг впервые появилось в 1961 году. В 2020 году трудно согласиться с тем, что это было почти 60 лет назад, тем более что многие из рассмотренных в этом обзоре работ, которые все еще содержат эссе 1966 года, вряд ли попадут в список мейнстрим сегодня. Если — и это необходимо повторить для акцента — если объекты вашей критики в 1960-х годах были проявлениями нынешнего мейнстрима в искусстве, то 60 лет назад, по крайней мере для этого читателя, появятся современный театр, кино и искусство сегодняшнего дня. гораздо более условно, даже консервативно. Кажется, сейчас никто не рискует.
Есть имена, которые остаются хорошо известными в обзорах Сьюзан Зонтаг. У нас есть Жене, Сартр, Камю, Ионеско, Годар, Брук, Артур Миллер, но есть много других, которые теперь только заявят о своей анонимности. Но что действительно интересно, так это нежелание Сьюзен Зонтаг упоминать тенденции поп-культуры, термин, который я лично считаю неправильным.
На самом деле, по сегодняшним меркам эссе элитарны. Иронично, не правда ли, что они относятся к десятилетию, ставшему печально известным ставкой под сомнение статус элиты? Возможно, мы забываем, что одним из элементов культуры 1960-х было вторжение в элитные структуры, наполнение их опытом, который был бы одновременно сложным и неудобным. Сама Сьюзан Зонтаг по диагонали относится к этой попытке перемен, заявляя: «… В американском театре преобладает необычайная, неудержимая жажда интеллектуального упрощения. Каждая идея сводится к клише, и функция клише состоит в том, чтобы создать одну идею для воплощения в жизнь». кастрировать «. Подразумевается, что столь необходимое изменение проникновения уже произошло. Интересно, каково их мнение сегодня?
Как я уже сказал, эти критические статьи возмутительно интеллектуальны. Нет никаких указаний на то, что они хотят обращаться к популярным темам на популярном языке или на своем собственном языке. Сьюзен Зонтаг обращается к популярной культуре, но иногда, как в ее анализе сценариев научно-фантастических фильмов, пытается уловить ее убеждение в том, что это шаблонно. Она была не единственной, кто, казалось бы, академически взглянул на культуру массового рынка. В то же время в Великобритании у нас были Кеннет Тайнан и Бернард Левин, оба молодые Маверики, но также оба хорошо зарекомендовавшие себя личности, несмотря на непреходящую славу Тайнана, которая проистекает из его использования слова на букву F в телевизионном чате в прямом эфире. Показать. А Бернар Левин, для тех, кто хочет вспомнить, предложил сатирический и критический монолог поздно вечером в субботу в «Это была неделя, которая была», сатирическом ревю, населенным в основном интеллектуалами высшего класса, которые позже стали суперзвездами и стали столпами истеблишмента. Это была судьба, которой не должно было случиться со Сьюзен Зонтаг, и некоторые из ее идей все еще звучат современно.
Как насчет того, чтобы это было призывом к авторам представить себе статус, отличный от благочестивого? «Мгновенное, комфортное осознание, которое вызывает жизнь в большинстве романов, вызывает подозрение и должно вызывать подозрение… Я всем сердцем понимаю, что она отвергает в старомодном романе. «Ярмарка тщеславия» и «Будденбрукс», когда я их недавно прочитал, какими бы замечательными они ни казались, меня заставило содрогнуться от того, что я тоже их знаю. Я больше не доверяю романам, которые полностью удовлетворяют мою страсть к пониманию ». Сколько последующих авторов приняли к сведению этот совет? Я предлагаю несколько, но ни один из них не пользуется популярностью.
Идеи Сьюзан Зонтаг об искусстве, театре, литературе и критике сосредоточены на открытости аудитории к вызовам. Она пишет: «Отсюда особая зависимость даже самого выразительного произведения искусства от участия переживающего, потому что можно видеть то, что было« сказано », но соблазнение, а не изнасилование, остается незатронутым ни тупостью, ни отвлечением. Произведение искусства обладает типом опыта, направленным на проявление качества доминирования. Но искусство не может соблазнить без соучастия переживающего субъекта ». Возможно, 60 лет, которые произошли, сговорились уменьшить эту готовность терпеть неожиданное? Или, может быть, ничего не изменилось.
В издании своей работы «Современная классика», примерно через 30 лет после его публикации, Сьюзен Зонтаг имела возможность сделать свои собственные размышления о значении письма. Она размышляет о том, как художественный климат уже изменился, и об особенностях десятилетия, в которое были написаны ее критические эссе. Эти три короткие цитаты из последнего эссе 1990-х годов показывают, почему «Против интерпретации» теперь является самостоятельным достижением, а не просто реакцией на работу других.
«Возможно, самой интересной особенностью того, что сейчас называют шестидесятыми, было то, что в нем было так мало ностальгии. В этом смысле это было на самом деле утопическим движением».
«Теперь идея серьезного (и благородного) кажется большинству людей причудливой,« нереалистичной »и, если допустить — произвольный выбор темперамента — вероятно, тоже нездоровой».
«Вкусовые суждения, выраженные в этих эссе, возможно, возобладали. Ценности, лежащие в основе этих суждений, не возобладали».
Мы действительно живем в другое время.
#Против #интерпретации #Сьюзен #Зонтаг
