Ответственность за поддержку академической свободы

В идеале академия — это место, где все можно и нужно обсуждать уверенно и энергично; к сожалению, в реальности все выглядит немного иначе. Фактически, многие профессора и их студенты живут в страхе. Они боятся разногласий, конфликтов и насилия. Простое упоминание расы, религии и различий вызывает серьезную озабоченность. Такой страх ведет к самоцензуре, молчанию и параличу. Например, классы в колледжах, которые должны характеризоваться активностью, азартом и свободой спорить в соответствии с их собственной совестью (повторяя Джона Мильтона), часто являются неактивной средой, характеризующейся лишь кажущейся степенью формализованной скуки.

Учащимся в тихих классах не хватает стимуляции, и они страдают от обучения, развития, решения проблем и совместной работы. Они часто не знают, как вести себя друг с другом, с профессором или предметом. Вместо того, чтобы расцвести благодаря росту проницательности, они увядают.

Куда пропало все мужество (учить)?

Преподаватели обязаны продвигать академическую свободу, брать на себя ответственность и требовать усердия в чтении, исследованиях, устном общении и письменном выражении. Факультет обязан использовать все доступные механизмы для подтверждения права человека на знания и права на свободное исследование.

Преподаватели должны внушать студентам идею о том, что обучение вдохновляет любопытство и что обучение вселяет надежду. Наши ученики должны быть мотивированы исследовать неизвестное, даже когда речь идет об их собственных страхах и сомнениях, их собственных слабостях и предрассудках, их собственных убеждениях и мнениях. Образование должно вдохновлять учащихся действовать, обсуждать и участвовать не только в наших классах, но и в их жизни за пределами школы. А образование должно поощрять исследование новых идей без страха.

Чтобы вы не подумали, что я стою на своей мыльнице без причины, позвольте мне поделиться недавним опытом, который я получил, слушая большую группу преподавателей, ассистентов преподавателей и аспирантов из различных учреждений в трех разных штатах. , обсуждение того, что происходит и чего не происходит, в вашем собственном классе или в классе других коллег. Разница в возрасте в группе, вероятно, составляла от 20 до 60 лет, а разница в опыте преподавания варьировалась от года в качестве помощника преподавателя на бакалавриате до, вероятно, старше 30 лет в качестве преподавателя.

Но они мне не поверят или будут кричать на меня

Один биолог объяснил, как трудно преподавать эволюцию на первом курсе биологии. Одна из ее учениц громко запротестовала, выбросила карандаш, сердито скрестила руки и отказалась участвовать в такой дискуссии в течение семестра. Другой профессор вообще отказался от эволюции, потому что терпеть не мог жалобы студентов. Другой чувствует себя обязанным включить всю дискуссию об эволюции в обсуждение жизни клетки, чтобы сделать ее более приемлемой.

Один историк описал нетерпение и неверие своих студентов в исторические факты, касающиеся истории афроамериканцев и японцев, когда они оспаривали свои защищенные взгляды на американскую историю.

Один психолог поделился своим разочарованием в попытке вызвать обсуждение вопросов, связанных с расой и полом. Его студенты, преимущественно белая группа, утверждают, что эти темы не имеют ничего общего с психологией, что они им некомфортны и что им не нужно их обсуждать.

А на факультете, который сталкивался с аналогичными студенческими проблемами на протяжении более трех десятилетий, один из преподавателей женских исследований посетовал на то, что студенты отказываются использовать слово «феминистка». Афроамериканский профессор в элитном учебном заведении для белых выразил озабоченность по поводу афроамериканских студентов, проживающих в кампусе преимущественно белых, которые не соответствовали стереотипу типичного студента в этом кампусе. Другой преподаватель возразил, что его классы не различают цвета и раса студентов не имеет значения для класса. Кто-то еще выразил страх некоторых своих учеников по поводу того, что они рассказывают своим родителям о том, что они изучают, и о дискомфорте из-за того, что они больше не будут вписываться в свои дома: образование — это то, что отличает их от родителей. Другой профессор объяснил, что некоторые студенты в его штате боятся посещать местный исследовательский центр, потому что знают, что должны посещать учебную программу, которая включает требование разнообразия.

Отказать кому-нибудь?

При прослушивании этой дискуссии на ум пришел мощный визуальный образ: группа страусов, зарывшихся в песок, когда огромная волна поднялась на горизонте, чтобы поглотить их. Как образованные люди могут вести себя как страусы? Почему учителя применяют самоцензуру? Как учителя могут на самом деле притворяться дальтониками и полагать, что это полезное поведение в классе? Как учителя могут оправдать пропуск части занятий, игнорирование или исключение информации? Как мы можем учить, если верим, что термины могут быть для кого-то неприемлемыми и, следовательно, должны быть исключены из обучения? Как учителя могут позволить неудовлетворенности и страху учащихся контролировать содержание их курса?

Каков результат того, что в классе правит тишина, а не истина?

Каждый раз, когда мы пытаемся опереться головой на песок, это приводит к скуке, вывиху и отключению. Когда поиск истины скрывается за постыдными оправданиями или простым молчанием, это ведет к отчуждению и недоверию. Страху и угнетению нет места в классе, потому что продукт их разрушения — полное невежество. Студенты имеют право знать, спорить, исследовать. Факультеты имеют право преподавать то, что, по их мнению, хорошо изучено. Как сказала Элеонора Рузвельт: «Мы должны сохранить свое право думать и думать иначе».

Мы можем что-нибудь сделать?

Что мы можем сделать для обучения наших студентов? Мы можем поговорить с ними о параметрах академического дискурса, важности теории, необходимости обоснованных аргументов. Мы можем предоставить рекомендации по взаимодействию, участию и обсуждению в классе. Мы можем познакомить их с концепциями цензуры и академической свободы и научить их силе аналитического мышления. Мы можем попросить их проанализировать источники данных в Интернете и научить их сомневаться в достоверности найденной там информации. Мы можем приблизить их к красоте и силе конкретного опыта и активного участия. Мы можем ставить перед ними проблемы и учить их очерчивать собственные проблемы с помощью проблемно-ориентированного обучения, заставляя их привносить определенную степень реальности в рассматриваемую проблему и обеспечивать прочную основу для выбора подходящих формул и методов, которые будут жизнеспособными. .

Хотя мужество преподавать должно быть само собой разумеющимся для всех наших классов, в настоящее время у меня есть только один яркий пример. На мероприятии, отличном от упомянутого выше, я слышал, как профессор педагогики обсуждает свои трудности с будущими учителями начальной школы, которым это не интересно и которые отвергают возможность того, что их будущие ученики не будут знать, будут буржуазными и протестантами. Учащиеся в классе обязаны (несмотря на их часто энергичный протест) участвовать в учебных мероприятиях по общественному служению, которые знакомят их с различными этническими и социально-экономическими группами. Этот профессор и ее коллега исследовали свой курс и студентов. К счастью, их результаты показывают, что учащиеся, участвующие в обучении служению, на самом деле развивают более высокие навыки мышления и благодаря своей служебной деятельности и последующему анализу учатся лучше понимать и ценить теоретические подходы. Они также становятся более осведомленными и критически относятся к социальным проблемам и принимают студентов из разных слоев общества. Требуется большая осведомленность, чтобы побудить студентов подвергнуть сомнению свои личные системы убеждений.

Требуются навыки и настойчивость, чтобы противодействовать апатии и явной грубости учеников. Чтобы справиться с тревогой студентов, нужны дальновидность и уверенность. Но требуется бесстрашие, чтобы настаивать на том, что у нас есть право задавать вопросы, право говорить и право знать все, что мы можем узнать. В этом суть образования. Наши классы должны быть безопасными зонами, чтобы иметь право требовать.

Автор записи: admin

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *