Дж. Р. Хейлс Макиавелли и Италия эпохи Возрождения изначально была частью серии «Учите себя истории», опубликованной издательством Penguin Books в 1960-х годах. Читателя 21 века больше всего впечатлит размер книги, поскольку она краткая, и ее похвальная цель — донести специализированные знания до более широкой аудитории. Тем не менее, тот же читатель также будет удивлен, поскольку это не маленький набросок, позволяющий превратить иконку в простой контур. Напротив, этот текст превосходно и довольно подробно раскрывает свой предмет. В конечном итоге, из-за насыщенности книги и уровня детализации, на самом деле ее читают довольно долго. Однако картина, которую он рисует, покажется вдвойне удивительной для любого, кто может ассоциировать Никколо Макиавелли только с принцем.
Книга Дж. Р. Хейла — это, прежде всего, биография, а во-вторых, рассказ. В конце концов, мы имеем полностью округлый портрет Макиавелли, который оказывается довольно сложным, несколько уязвимым, хотя и самоуверенным консерватором. Он наиболее известен своим трактатом о головокружительной политике, в котором содержится рецепт, который анализировали многие другие, а некоторые пытались следовать, потому что верят, что это рецепт успеха. Однако политик Макиавелли лишь частично преуспел в своей карьере и провел большую часть своей жизни отдельно от высших и более могущественных, часто отчаянно пытаясь пробиться через любой раскол, который мог привести обратно к структуре власти. Творческая или академическая сторона гения Никколо Макиавелли, однако, кажется в значительной степени неизвестной современной аудитории, но книга Хейла превосходно трактует все достижения Макиавелли.
Макиавелли был историком. Фактически, ему было поручено написать рассказ о Флоренции. Он тоже был своего рода лингвистом, немного педантом в своей области, если честно. Как и все эти парни, иногда он был прав. Что менее очевидно с нашей временной дистанции, так это то, что он был также поэтом и драматургом, и некоторые из его сценических работ были довольно хорошо известны современной публике, поскольку они неоднократно выступали.
Но мы знаем Никколо Макиавелли именно благодаря политической полемике принца. Он написал работу после анализа привычек, достижений и тактики Чезаре Борджиа, с которым он служил в более успешные времена принца. Теперь Чезаре не был известен своими переговорными способностями. Он действительно был человеком действия. Обычно он был готов к бою всякий раз, когда представлялась возможность. Для него быстрая война, кажется, занимает в его жизни то же место, что и его следующая трапеза. В собственном отчете Макиавелли о разговоре с Чезаре говорится: «(Лукка) был богатым городом и прекрасным местом для гурманов». Затем Макиавелли комментирует методы Чезаре и сообщает, что некий нож Рамиро был разрезан пополам и оставлен на площади Чезены для всеобщего обозрения. Его смерть «была радостью князя, показавшего нам, что он может создавать и увольнять людей по их заслугам». Итак, Чезаре на закуску ел города, а на десерт — полулюдей. Надо сказать, что какое-то время он был умеренно успешным, поэтому неудивительно, что Макиавелли включил свою политику и практику в качестве предписывающего метода в свое собственное руководство по управлению государством.
Но методы никогда не переносились легко. По его словам, для выживания государствам нужны деньги, потому что государства уважают только тогда, когда у них есть армии. Точно так же кажется, что политическая власть может возникнуть только благодаря богатству и способности покупать власть. И именно деньги окончательно покинули Макиавелли, когда оплачиваемая дипломатическая работа упала до нуля. Медичи ему не доверяли, хотя его роль всегда была ролью писца, своего рода государственного деятеля, чиновника. И когда работа в политике иссякла, он обратился к истории
Конечно, не то чтобы он когда-либо был с ней разлучен. Макиавелли жил во времена князей и императоров. Двое из последних вторглись на Итальянский полуостров с севера при его жизни, один из Франции, а другой из Габсбургов. Медичи приходил, уходил и снова возвращался. Папы сделали то же самое, но не в одной и той же идентичности, из разных семей или даже с одними и теми же целями, кроме продвижения семейных интересов, которые они представляли. Во времена Макиавелли папы вели себя как императоры, и любая война, конечно, длилась до тех пор, пока была прибыль. И просто чтобы подчеркнуть тот факт, что времена практически не изменились, Макиавелли видел, как религиозный фундаменталист покорил народное воображение через пуританское послание, но по ходу этого воображения его уничтожило. На рубеже XVI века кажется, что политика жесткой экономии, подпитываемая комплексом вины, имела лишь временный эффект.
Таким образом, книга Дж. Р. Хейла является блестящим напоминанием о том, что в каждой иконке есть своя история, и что история наполнена реальными людьми, персонажами, которые управляют событиями и формируют будущее. Этих реальных людей иногда увековечивают в виде значков, установленных в их собственное время, но их можно передать другим, чтобы удовлетворить потребности тех, кто нуждается в их поддержке. Если бы только такие знаковые фигуры знали об этом тогда, они могли бы поступить иначе. Однако, когда значки снова превращаются в простых персонажей, они снова становятся интересными, полными, привлекательными людьми, и мы узнаем об этом из книги Хейла о Никколо Макиавелли.
И если мы думаем, что Макиавелли нечего сказать о сегодняшней политике, задумайтесь над тем, что он сказал: «В течение некоторого времени я никогда не говорил того, во что верю, и не верю тому, что говорю, и когда я говорю правду, я оборачиваю ее. так много лжи, что это трудно понять ».
#Макиавелли #Италия #эпохи #Возрождения #Дж #Хейл
