Историческая фантастика и литература — Трилогия о розе: шип, суд, милосердие

В некоторых исторических романах читатель может определить конкретных людей, события и даты в качестве фона истории. Другие рассказывают истории о людях и времени в целом, а не о конкретном событии или человеке. Как королева романтической исторической фантастики амишей, Беверли Льюис снова добилась успеха в «Трилогии о розах: Шип», «Правосудие» и «Милосердие». Вы не могли не сравнить нашу жизнь с жизнью амишей. Чтобы сделать обзор этой трилогии, я решил сделать именно это сравнение/противопоставление «Простой жизни и жизни причудливой». При написании студенческого эссе получено более пяти абзацев.

Трилогия Розы: Шип, Суд, Милосердие

От Беверли Льюис

Беверли Льюис знакомит нас с амишами из голландского региона Пенсильвания, людьми, с этой трилогией и более чем 80 книгами. Хотя история Роуз Энн Кауфман начинается в 1985 году, мы легко можем оказаться в подобных ситуациях. Божий народ всех времен призван жить в мире, но не в мире. Амиши говорят об этой борьбе как о контрасте «простой жизни с эксцентричной жизнью». Мы рассмотрим эту проблему в трех областях: отделение от мира, известность в этом мире и дисциплина в Церкви.

Роуз Энн Кауфман или Роуз жила со своими родителями в округе Ланкастер, штат Пенсильвания. Ее бабушка и дедушка жили в одном из «домов Дауди (бабушка и дедушка)» на территории. Более десяти лет назад ее мать получила травму, когда ее коляска перевернулась, и она упала в овраг. Хотя она испытывала постоянную боль, она отказалась разрешить мужу отвести ее к специалисту. Позже, по сюжету, она решила уйти, поправиться и больше не болеть. Как люди, они решили жить очень просто. Приходской священник, окружной епископ, разрешил семье Кауфман иметь закрытые туалеты из-за травмы Эммы. В общем, в квартире нет места таким современным удобствам, как автомобили, электричество, водопровод, телефоны и телевизоры в «простой жизни». Кроме того, люди одевались и держали прическу в соответствии со своим образом жизни. Хотя у них не было автомобилей, они иногда нанимали водителей для поездок в такие места, как больница и реабилитационный центр. Мой вопрос: «Являются ли эти вещи сами по себе злом или они могут причинить их человеку? Если эти действия греховны сами по себе, то почему исключения? Ответ на этот вопрос: Современные «удобства» — это покушение на людей, особенно отговорить молодежь от их образа жизни и в конечном итоге уничтожить всю их общину.

В качестве примера ближе к «английской» жизни, как называют нас амиши, я закончил среднюю школу в 1967 году. В старшей школе и колледже я ходил в церкви, которые учили против кино. Одной из упомянутых причин было нежелание поддерживать киноиндустрию. Теперь я знаю, что они могут отслеживать продажи и знать, какие фильмы продаются. В какой-то момент я даже не стал смотреть фильм по телевизору, хотя смотрел сериалы. Это не имело смысла, но я хотел следовать «правилам». С годами все изменилось, и теперь проповедники используют фильмы в качестве иллюстраций к проповедям. Контент должен направлять нас в том, что мы видим. Мы должны подумать, не отвлекает ли нас содержание от Господа; если это так, мы должны прекратить его. Как видно из истории Роуза, перед народом и «английскими» евангелистами стоит задача «отделения от мира» с постепенными изменениями. 1 Иоанна 2:15 «Не любите мира, ни того, что в мире. Кто любит мир, в том нет любви Отчей».

Практика ухаживания аманитов проистекает из их представления об отделении от мира. В этой трилогии молодые люди рекламного возраста посещали «Поющие» воскресными вечерами. Члены семьи заставляли молодых женщин «петь», затем молодые люди спаривались, а молодые мужчины предлагали взять девушку с собой домой. Юноши рекламного возраста должны приобрести специальную «рекламную машину», открытую во избежание неадекватного поведения. Во время холодных зим в Пенсильвании у молодых людей были кирпичи и одеяла с подогревом, чтобы согреть своих девушек, когда они ехали по сельской местности, чтобы «посудиться» или познакомиться друг с другом. Одним из аспектов всего процесса, который казался особенно интересным, была секретность. Хотя родители знали, что после их «пения» их юная леди будет тусоваться с кем-то, кто, как считается, происходил из одной из уважаемых семей их общины, обычай требовал соблюдения секретности. Молодая пара может согласиться пожениться, но об этом объявляют лишь за несколько недель до «свадебного сезона» в начале ноября каждого года. Нашей главной героине Роуз было бы полезно руководство ее родителей.

Судя по всему, молодые амиши обсуждают, стоит ли целовать друг друга в губы перед свадьбой или оставить их на этот особенный день. Подобные разговоры ведут «английская» или протестантская молодежь. Родители обеих групп хотят, чтобы их дети женились на верующих. Большинство амишей, вероятно, захотят большей эксклюзивности в этой области. В одной из книг бабушка и дедушка Роуз поставили под сомнение мудрость молодых людей, которые отсутствовали поздно ночью. В каком-то смысле это меня удивило, потому что я ожидал, что это поколение будет более привязано к обычаям. Старшая сестра Роуз вышла замуж за «англичанина» и на пять лет покинула общину. Ее уход от людей начал беспокоить ее только тогда, когда ее муж ничего не думал о том, чтобы подвергнуть свою маленькую дочь светским влияниям. Хен (сокращение от Ханна) взяла Мэтти Сью, чтобы провести некоторое время с ее родителями, и начала одеваться и играть амишей. Брэндону не понравилось изменение. Я был рад, что епископ и отец епископа позволили ей остаться там на короткое время, но они призвали ее сделать все возможное, чтобы восстановить свой брак. Конечно, мы бы увидели большую разницу в том, как неверующие люди в нашем обществе подходят к этим вопросам.

Наконец, я поднимаю вопрос о дисциплине в Церкви. Первое название этой трилогии, «Шип», вероятно, относится к приемному сыну епископа Аарона. С самого начала он бунтовал и не проявлял интереса к подчинению своим приемным родителям или народу. Ник и Кристиан, биологический сын Аарона и Барбары, никогда не ладили. В какой-то момент Кристиан взял Ника с собой и начал отрезать ему хвост, завязалась потасовка, и Кристиан погиб на дне оврага. Ник отвел его обратно в дом, а затем убежал. Не получив всей информации, все обвинили Ника. Несколько епископов в этом районе отстранили епископа Аарона от должности; они освободили его от всех его министерских обязанностей, и он мог действовать только как член народа. Суд развивает историю этого дисциплинарного акта. Наконец, в «Милосердии» серия поворотов представляет Божью милость к Своему народу.

В эпилоге и со слов автора Беверли Льюис упоминает наследие амишей по отношению к древним анабаптистам и меннонитам наших дней. По моему опыту, особенностью баптистов является автономия поместной церкви. Хотя местный орган мог обратиться за помощью к близлежащим церквям, в этой истории нет иерархии. Члены этого округа не согласились с решением других епископов. В конце концов, когда правда всплыла наружу, епископы сняли отстранение.

Эта захватывающая история показывает, насколько похожи и различны Божьи люди. Конечно, если бы мы сравнивали народ Божий с миром, различий было бы предостаточно. Простой взгляд на области отделения от мира, ухаживания в мире и дисциплины в Церкви дает нам хорошее представление об этих различиях и сходствах. Дай Бог нам мудрости быть в мире, но не от мира!

#Историческая #фантастика #литература #Трилогия #розе #шип #суд #милосердие

Насколько публикация полезна?

Нажмите на звезду, чтобы оценить!

Сожалеем, что вы поставили низкую оценку!

Позвольте нам стать лучше!

Расскажите, как нам стать лучше?

Автор записи: admin

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *