IMG_0554V Ловис Коринт 1858-1925 Германия Красный Христос Le Christ rouge Красный Христос 1922 Мюнхен Пинакотека модерна

Ловис Коринт 1858-1925 Германия Красный Христос Красный Христос 1922 Мюнхен Пинакотека модерна Представленные за последние три дня картины на тему Страстей Христовых иллюстрируют аспекты развития европейской живописи. Нелькенмейстер фон Баден является представителем готической живописи к северу от Альп на этапе, когда европейское искусство находится между "Плоская картина"в двух измерениях и "полная ливрея", в трех измерениях. Liberale Da Verona (1441-1526) является примером позднего итальянского готического стиля, достигшего натуралистического трехмерного представления реальности. Он также отнесен историками к категории художников эпохи Возрождения. По стилю, конечно, но он сохранил готический дух, который в нем прекрасно отражен. "плач"
В своем «Оплакивании» Анджело ди Козимо (1503–1572) является прекрасным выражением успешного искусства эпохи Возрождения, даже достигая уровня великолепия маньеризма. Разрыв с предыдущим искусством явно идеологический: работы Бронзино скорее эстетичны, чем религиозны. Его мертвый Христос — это возможность изобразить прекрасное человеческое тело, его женские образы очень вдохновлены богинями и нимфами Древней Греции. Гуманистическое мышление дистанцируется от католицизма, не вступая, однако, с ним в открытый конфликт. Жан Леон Жером. 1824-1904 гг. расшифровывается как классическая живопись второй половины 19 века. Классицизм, описанный историками как представитель "академическая школа". Это искусство характеризуется совершенством рисунка и очень нежным прикосновением кисти. Это здесь "полная ливрея" способный к совершенной имитации реальности, как это практиковалось в Европе со времен Ренессанса. Тема распятия трактуется с большой осторожностью, без мелодрамы, "разумный". На драму лишь намекают, пусть и с легким романтизмом, но без всяких поисков экспрессионистских эффектов. Ловис Коринт 1858-1925 — хорошая иллюстрация современного искусства в его импрессионистско-экспрессионистских тенденциях. Стилистически разрыв с искусством прошлого очевиден. Эскиз, плоская живопись, ташизм… Однако можно наблюдать использование характерного для романского искусства и ранней готики приема: изображения разных сцен на смещенных плоскостях, не интегрированных в реалистическую перспективу. Картину в Коринфе можно считать прекрасным примером рисуночного мастерства, сумевшего оправдать свою автономию, свой партикуляризм качеством своей выразительности. Использование уродливого для обозначения ужаса ситуации было традицией в европейском искусстве на протяжении веков. Безобразное здесь является средством художественной выразительности. Это еще не цель живописи, как в официальном современном искусстве. С Фрэнсисом Бэконом 1909-1992 и его Распятием в 1965 году в Пинакотеке модерна в Мюнхене мы достигли одной из вершин официального современного искусства и его культа провокации через уродство и абсурдность. На тему Страстей Христовых представленные за последние три дня картины иллюстрируют некоторые аспекты развития европейской живописи. Мастер баденской гвоздики является представителем готической живописи к северу от Альп на промежуточной стадии европейского искусства. "Плоская картина"в двух измерениях и "полная ливрея", в трех измерениях. Либерале да Верона (1441-1526) является примером позднего итальянского готического стиля, достигшего трехмерного натуралистического представления реальности. Фактически, историки классифицируют его как художника эпохи Возрождения. Конечно, благодаря своему стилю, но он сохранил готический дух, который совершенно очевиден в его "плач". Анджело ди Козимо (1503-1572) является прекрасным выражением искусства эпохи Возрождения в его «Раскаянии», даже достигнув уровня великолепия маньеризма. Разрыв с предшествующими искусствами явно идеологический: Бронзино скорее эстетичен, чем религиозен. Его мертвый Христос — это возможность изобразить прекрасное человеческое тело, его женские образы очень вдохновлены богинями и нимфами Древней Греции. Гуманистическое мышление дистанцируется от католицизма, но не вступает с ним в открытый конфликт. Жан Леон Жером. 1824-1904 гг. расшифровывается как классическая живопись второй половины 19 века. Классицизм, описанный историками как представитель "академическая школа". Это искусство характеризуется совершенством рисунка и очень нежной манерой письма. Это "полная ливрея" способный к совершенной имитации реальности, как это практиковалось в Европе со времен Ренессанса. Тема распятия трактуется с большой осторожностью, без мелодрамы, "разумный". На драму лишь намекают, пусть и с легким романтизмом, но без всяких поисков экспрессионистских эффектов. Ловис Коринт 1858-1925 — хорошая иллюстрация современного искусства в его импрессионистско-экспрессионистских тенденциях. Стилистически разрыв с искусством прошлого очевиден. Эскиз, роспись поверхности, ташизм… Однако можно наблюдать использование характерного для романского и ранней готики приема: изображения разных сцен на смещенных плоскостях, не интегрированных в реалистическую перспективу. Живопись Коринфа можно считать прекрасным образцом графического искусства, сумевшего оправдать свою автономию, свою партикулярность качеством своей выразительности. Использование уродливого для обозначения ужаса ситуации было традицией в европейском искусстве на протяжении веков. Безобразное здесь является средством художественной выразительности. Это еще не цель живописи, как в официальном современном искусстве. С Фрэнсисом Бэконом 1909–1992 и его «Распятием» в Пинакотеке модерна в Мюнхене в 1965 году мы достигли одной из вершин официального современного искусства и его культа провокации через уродство и абсурд.

, Peintres , Peintures , Painting , Musée , Museum , Museo , Deutschland , Germany , München , Munich , Pinakothek der Moderne #IMG0554V #Ловис #Коринт #Германия #Красный #Христос #Christ #rouge #Красный #Христос #Мюнхен #Пинакотека #модерна

Насколько публикация полезна?

Нажмите на звезду, чтобы оценить!

Сожалеем, что вы поставили низкую оценку!

Позвольте нам стать лучше!

Расскажите, как нам стать лучше?

Автор записи: admin

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.