Джои Террилл



С личного веб-сайта Джоуи Террилла: «Джоуи Террилл, художник из племени чикано, уроженец Анджелено во втором поколении, рисует и занимается искусством более 30 лет. Его работы, родившиеся в 1955 году, сочетают в себе влияние, начиная от его любви к поп-арту и заканчивая мексиканскими ретабло и художниками 20-го века от Романа Брукса до Фриды Кало, а также энергию, политику и творческую синергию чикано и квир-арт-кругов в Лос-Анджелесе. Он учился в Колледже Непорочного Сердца с 1973 по 1976 год, когда концептуальное искусство и феминистская стратегия царили в личной политике в полном расцвете. «Источники и изображения для большинства моих работ автобиографичны, будь то живопись, коллаж, трафаретная печать или рисунок. Друзья, семья, любовники и автопортреты — это визуальные источники для образов, которые я рисую». Гравюры и рисунки Я рисую с трех лет, и с раннего возраста у меня была склонность рисовать «картинки» людей, которых я видел по телевизору или в журналах (хотя и не очень хорошо). развивался в том или ином направлении на протяжении многих лет, иногда с упором на натюрморты, а иногда на человеческие модели. В последние годы мои рисунки сочетают элементы обоих методов … лица, части тела и гениталии с кусочками фруктов или овощи, а иногда и неодушевленные предметы, такие как кости, посуда или лекарства от ВИЧ.Мои рисунки отличаются от моих картин тем, что они являются наблюдениями из жизни, в то время как изображения, которые я делаю, являются изображениями, полученными из фотографических источников. волонтерство школьника в Ла-Уэльге, сбор подписей в поддержку Сезара Чавеса и призыв к бойкоту винограда и салата, демонстрация моратория чикано, социальная активность и политика чикано — все это играло центральную роль в моей жизни, и в то же время политика Gay Liberation M движения и бросил вызов общественному подавлению гомосексуализма. Их сочетание иногда приводило к столкновению «ценностей» и давало мне ряд художественных стратегий. Homeboy Beautiful 1978–1979 гг. Я сделал иллюстрацию в журнальном формате (задолго до появления журналов), в которой я объединил концепцию таких журналов, как House Beautiful, Los Angeles и Cosmopolitan, ориентированных на высший и средний класс, с чувственностью банды чикано. культура. Это было насмешливо и с юмором, чтобы высмеять потребительский уклон этих журналов о жизни в Лос-Анджелесе и указать на мачо, саморазрушительное насилие и врожденную гомофобию, характерную для баррио. Я сделал только два издания по 100 экземпляров каждое. В обоих выпусках я играл репортера под прикрытием по имени Сантос, который «разоблачал» сфабрикованные социальные проблемы. В первом выпуске я раскрыл тайную подпольную сеть вечеринок «гомосексуальных парней», где вато-локо собирались поздно ночью, чтобы выпить, накуриться и послушать записи Джуди Гарланд, которые играли в пьяной оргии секса и насилия. Домашние ребята сняли свои банданы с голов и стратегически засунули их либо в «левый», либо в «правый» задний карман, в соответствии с кодексом носовых платков геев 1970-х годов. Чувствительность была скорее дадаистской и Mad Magazine в своем подходе, чем политкорректной или кричащей. Второй выпуск журнала раскрыл тайную организованную террористическую сеть домашних парней/домашних девушек в восточном Лос-Анджелесе, которые в зловещем документальном фотофильме похищают белых мужа и жену из Вествуда вместе с их японской горничной в секретное место на востоке, где они находятся. связаны и вынуждены есть Menudo и смотреть новеллы 34 канала. Оба выпуска также включали колонку с советами под названием «Спросите Lil Loca» и советы по красоте для чола и предложения для самого универсального модного аксессуара — банданы».

#Джои #Террилл

Насколько публикация полезна?

Нажмите на звезду, чтобы оценить!

Сожалеем, что вы поставили низкую оценку!

Позвольте нам стать лучше!

Расскажите, как нам стать лучше?

Автор записи: admin

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.