Как взаимодействие неэлит повлияло на материальную культуру и общество Афин
Седьмой век до н.э. до н.э. называют периодом ориентализации в Древней Греции из-за сильного присутствия ближневосточных элементов в искусстве и культуре. Традиционные нарративы утверждают, что товары и знания текли с Востока на Запад через космополитические элиты. отвергая это утверждение, Афины на окраине предлагает новое повествование о происхождении стиля и его значении, исследуя, как материальная культура повлияла на то, как люди и сообщества думали о себе.
Афины и регион Аттики были частью взаимосвязанного Средиземноморья, где люди, товары и идеи перемещались в неожиданных направлениях. Сетевое мышление предлагает способ понять эту мобильность, которая породила неоднородный и динамичный стиль гончарного дела. Элита, находясь у власти, не могла договориться о нормах демонстративного потребления и демонстрации статуса. Ряд социальных акторов использовали объекты и, таким образом, способствовали культурным изменениям и социально опосредованному производству смысла. Историография и анализ свидетельств из самых разных контекстов — кладбищ, святилищ, мастерских и симпозиумов — дают возможность выйти за эстетические рамки классических греческих шедевров и расширить канон греческого искусства.
Подчеркивая результаты новых раскопок и рассматривая взаимодействие людей с материальной культурой, Афины на окраине вызывающе меняет взгляды на греческое искусство и его связь с Восточным Средиземноморьем.
